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凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗

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  “本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃”意思是本来(lái)就是四大皆空,到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。

  这(zhè)句话形容了世上本来就是空的,看世(shì)间万物无不是一个空字,心本来就是空(kōng)凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗的话,就无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑,任何(hé)事物从心而过(guò),不留痕迹。

  出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩(pú)提偈》。

  全(quán)文: 菩提本(běn)无树,明镜亦非台。

  佛性常清(qīng)净(jìng),何处(chù)有尘(chén)埃!身是菩提树(shù),心为明镜(jìng)台。

  明镜本清净,何处染(rǎn)尘埃(āi)!菩(pú)提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听(tīng)说(shuō)依此修行,西方只在目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛(tán)经》。

  其中前两首偈(jì)是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道;

  第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物,何必(bì)惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思?全(quán)解

  意思是(shì)本(běn)来就没(méi)有(yǒu)什么(me)东西,为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢。

  出(chū)自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

  原文:菩(pú)提(tí)本塌(tā)亮(liàng)辩无(wú)树,明镜亦非(fēi)台,本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  译文(wén):弟(dì)子就如(rú)同是(shì)菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

  要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试(shì),不(bù)让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性。

  扩(kuò)展资料(liào):

  背景故事:

  这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时,他的(de)师父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自己对佛法(fǎ)的领悟(wù),于是大师兄(xiōng)神秀(xiù)说:“身(shēn)是菩提树,心如(rú)明镜(jìng)台,时(shí)时勤拂拭(shì),勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的观(guān)点提出了(le)不同的感悟,凉风席席的是什么意思,凉风席席是成语吗他说:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦(yì)非台(tái),本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上(shàng)来看,慧能的显(xiǎn)然要高得多,所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授(shòu),称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解的:“身(shēn)是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就如同是菩提树,(释迦(jiā)牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟(wù)),弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的(de)台镜,要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì),不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(十年(nián)树木百(bǎi)年树人就是出于(yú)此)。

  而慧能(néng)则这(zhè)样来(lái)解释:“菩(pú)提(tí)本(běn)无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”意思是(shì):菩(pú)提(tí)树(shù)不是菩(pú)提(tí)树,而(ér)是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的,明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不(bù)是(shì)镜子,而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

  我们的(de)心本(běn)来(lái)就是团缺清静的(de),那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要借(jiè)助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自己(jǐ)感(gǎn)悟,而慧能则(zé)超越了(le)神秀的境界(jiè),不需要(yào)比喻,直(zhí)接看到事物的本质了(le)。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树

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