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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君(jūn)子(zi)的(de)行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及”的(de)意思(sī)是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才(cái碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别)能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不努(nǔ)力(lì)学(xué)习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途而(ér)废。

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