赶尸(shī)也(yě)有(yǒu)门(mén)派，不同(tóng)门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放前已(yǐ)经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火(huǒ)化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各(gè)自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的，人们听到了躲避(bì)并不是最(zuì)初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到了反而过(guò)来看的(de)。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和(hé)黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地客死他(tā)乡的人回家的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归(guī)的传说(shuō)，在(zài)四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针(zhēn)缝(fèng)合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具(jù)。而一般赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运(yùn)动来实现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排的(de)尸体跟着。有(yǒu)时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远(yuǎn)也要想(xiǎng)办法把尸体送回(huí)家(jiā)乡，因为古(gǔ)人(rén)认(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不(bù)将尸体(tǐ)运回故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会变(biàn)成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既能将尸体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电视(shì)剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻(zǔ)拦(lán)。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死(sǐ)刑(xíng)犯的(de)处决，不一定是(shì)在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官(guān)方就干脆了(le)找(zhǎo)来(lái)了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有两(liǎng)人组成(chéng)，一个人负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野外，是不能去有人居住的(de)地方(fāng)，有(yǒu)人(rén)意外(wài)在野(yě)外看到(d魏承泽作品集 魏承泽一类的作者ào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

魏承泽作品集 魏承泽一类的作者g>湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不(bù)是一(yī)样的，湘西赶尸(shī)人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊(diào)、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人(rén)能从事这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也不是什么(me)人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足(zú)三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就(jiù)需(xū)要进一步(bù)筛选，需要(yào)进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项(xiàng)测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指定的(de)地点，就表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第三(sān)项测(cè)试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并(bìng)不只是在(zài)湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在(zài)其(qí)他地方并没有(yǒu)听说这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其(qí)他(tā)地(dì)方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其他地方(fāng)，一(yī)般(bān)是不允许外来的尸体(tǐ)进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸(shī)的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都(dōu)可以通过(guò)交通工具(jù)来完成。

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