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礼崩乐坏是什(shén)么时期(qī)的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此(cǐ)平等的乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿契约，这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世风日下的现象(xiàng)。乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿

　　成(chéng)语出乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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