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徙木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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