本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句以及本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，女孩(hái)说本来无(wú)一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思，本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思,比喻什么？，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)？等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

本(běn)来无(wú)一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句(jù)

　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世(shì)上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何(hé)处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西(xī)方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净(电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是(shì)本来就没(méi)有什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师当年刚(gāng)入(rù)佛(fú)门修行时(shí)，他(tā)的师父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是大(dà)师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的(de)观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅(chán)宗第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百年树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事(shì)物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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