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北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯

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  “本来无一物,何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空,到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

  这句话(huà)形容了世上本(běn)来就是空的,看世间万物无不(bù)是一个(gè)空(kōng)字,心本来就是空(kōng)的(de)话,就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑,任何事物从心而过,不(bù)留痕迹。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

  全文: 菩提(tí)本无(wú)树,明(míng)镜亦非台。

  佛性常(cháng)清净,何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃!身是菩提树(shù),心为(wèi)明(míng)镜台。

  明(míng)镜本清净,何(hé)处(chù)染尘埃(āi)!菩(pú)提本无(wú)树,明镜亦非台。

  本来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩(pú)提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛(tán)经(jīng)》。

  其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净(jìng);

  第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之(zhī)依(yī)据、解(jiě)脱之直道;

  第四首着(zhe)重讲修行方法。

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  意(yì)思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮(liàng)辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  译(yì)文:弟子就如同是(shì)菩(pú)提树,弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)像一座明(míng)亮(liàng)的台镜。

  北约可以灭掉俄罗斯吗,北约为什么对抗俄罗斯要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

  扩展资(zī)料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门(mén)修行(xíng)时,他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟(wù),于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说:“身是菩提树,心(xīn)如明镜(jìng)台(tái),时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧(huì)能则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  从佛(fú)法的修为及(jí)境界(jiè)上来(lái)看,慧能的(de)显然要高得多,所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授,称(chēng)为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传(chuán)承。

  大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是(shì)这(zhè)样理解的(de):“身是菩提树(shù),心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思是:弟子就如同是菩提树(shù),(释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟),弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性(十年树(shù)木(mù)百年(nián)树人就是出(chū)于此)。

  而(ér)慧能则这(zhè)样来解释(shì):“菩提本无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思(sī)是:菩提(tí)树不是菩(pú)提(tí)树(shù),而是(shì)原(yuán)本比(bǐ)喻智慧的,明(míng)亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子,而是比喻清静(jìng)的心的。

  我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢(ne)?

  二(èr)者的差(chà)异在(zài)于,神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀(xiù)的(de)境界,不需要比喻,直(zhí)接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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