抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的(de)凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱119出警收费吗 119出警收费标准是多少(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写119出警收费吗 119出警收费标准是多少诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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