子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心(xīn)一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得(dé)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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