什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的(de小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)社会价值和个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平(píng)的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民(mín)的(de)物(wù)质(zhì)生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市(shì)场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价(jià)值和文化价(jià)值(zhí)的(de)双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们(men)正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等(děng)方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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