杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。<prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗/p>

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处存(cún)身，便(biàn)食(shí)不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有空(kōng)气的。

　　你一举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都(dōu)在(zài)天空里活动，怎么(me)还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他(tā)的(de)人也放了(le)心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江(jiāng))大(dà)举(jǔ)伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国(guó)所灭，楚王实现(xprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗iàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气量的(de)人。

　　当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她(tā)，只有象先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的(de)人(rén)很多，象先暗(àn)中化解，救了(le)许(xǔ)多人，那(nà)些人事(shì)后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲(pú)州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大(dà)多开(kāi)导教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说(shuō)：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就(jiù)能清(qīng)醒这一点，事(shì)情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻(fān)译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天地会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞国(guó)人的担(dān)心(xīn)而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气(qì)体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有(yǒu)哪个地(dì)方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什(shén)么(me)还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的(de)气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了(le)四处(chù)，没有哪个(gè)地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担心地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的人也放(fàng)下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓(yù)言(yáprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗n)。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞人(rén)担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人(rén)的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气(qì)呵成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观(guān)与自然观，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而(ér)采用了这则寓(yù)言(yán)。

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