子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思>

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所(suǒ)宜的(de)意思怎么(me)解释等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思>

子(zi)不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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