高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物lái)就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北(běi)面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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