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  劝百(bǎi)讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么是劝百讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百讽一,意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的(de)是(shì)(C)

  A.西汉(hàn)初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期的(de)抒(shū)情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风(fēng)一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言(yán)少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒,而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论,往往有过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例句(jù):梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取名《法(fǎ)言》,则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言(yán),能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思,所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百(bǎi)多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn),以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归,结(jié)构宏大,铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

  劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗>

  其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

  这(zhè)是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋(fù),语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司(sī)马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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