不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的积累起(qǐ)来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子(zi)·劝学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备(bèi)焉(yān)。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能(néng)十(shí)步(bù)；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这(z太深是一种什么体验，太深是不是不好hè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神(shén)得(dé)到提升，圣人(rén)的(de)心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于(yú)不(bù)停(tíng)止。太深是一种什么体验，太深是不是不好>

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么金(jīn)石也(yě)能雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它(tā)用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是(shì)一个(gè)汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事(shì)情不一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达成目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地(dì)方；不积累小河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒家(jiā)代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的(de)贡献(xiàn)。

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