盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎(使我不得开心颜上一句是什么zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是(shì)内(nèi)陆人一日(rì)三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而久之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要为了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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