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劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋(fù)

3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人)，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评(píng)判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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