祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇多(duō)困于所溺翻译的而(ér)，而(ér)智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文(wén)：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对(duì)五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴衰败(bài)亡不(bù)由(yóu)天命而(ér)取决(jué)于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历(lì)史教(jiào)训，居安(ān)思危，防微(wēi)杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开(kāi)门(mén)见山(shān)，提出全文(wén)主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述(shù)庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑(yì)和对(duì)比论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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