四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的(de山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德(dé)困境

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