题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之(zhī)上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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