人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索(suǒ)的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二(èr)篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获(huò)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了(l冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释e)第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时期伟大的(de)天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必(bì)有所获

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