人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么(me)是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的态度(dù)，是(shì)一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来(lái)获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之(zhī)所，并且在(zài)共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族人民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织(zhī)能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有所获

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