盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册而(ér)内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化(huà)差(chà)异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样的问题。

试(shì)想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二(èr)十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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