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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革(gé)新人物之一。

　　水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(q水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用iū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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