粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清白(bái)在人间的意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用(yòng)象征手法，字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌(gē)体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容(róng)开采石(shí)灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨(gǔ)碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有(yǒu)经过千万(wàn)次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石，它(tā)似乎(hū)还象(xiàng)征着(zhe)志(zhì)士仁(rén)人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子视若(ruò)等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺牲(shēng)的精(jīng)神(shén)。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京，击(jī)退瓦剌，使人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了(le)这位民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子把物的性(xìng)格和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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