非练实不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵(hē)成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自(zì)《庄子(z戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时i)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之为(wèi)“文(wén)学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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