非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的(de)果实的。

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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海(hǎi)，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南(nán)海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：<苏州市相城区邮编是多少/p>

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zh苏州市相城区邮编是多少ī)不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为(wèi)丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子

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