都塔尔与弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹布尔区别是都塔尔：新疆维吾尔族的民间弹(dàn)弦乐(lè)器(qì)的。

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都(dōu)塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔(ěr)的区别，都它尔和(hé)弹布尔(ěr)区别

　　外形(xíng)像个(gè)长柄的(de)大(dà)水瓢(piáo)，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清(qīng)脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌(wū)兹别克族弹(dàn)弦乐器。

　　琴(qín)身像一个安了长柄的葫芦水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出音(yīn)孔，没有琴头，有5根(gēn)钢丝弦，内二弦及外二弦调(diào)成同度音。

　　音色明(míng)净(jìng)，非常动听。

新疆弹拨(bō)乐(lè)器有(yǒu)哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指或(huò)拨子拨(bō)弦，及用琴竹击弦而发音的乐器总(zǒng)称。

　　弹拨乐(lè)器分横式与(yǔ)竖(shù)式两(liǎng)类(lèi)。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴(qín)、冬(dōng)不(bù)拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我将向(xiàng)大(dà)羡并家介绍新疆的十(shí)大弹(dàn)拨(bō)乐器。

　　希(xī)望大家(jiā)喜(xǐ)欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维(wéi)吾尔(ěr)族所有(yǒu)乐器(qì)中最长(zhǎng)的乐器(qì)，长1米多，琴体像(xiàng)半个(gè)水勺(sháo)，琴体和琴头(tóu)用桑木或红木做成，用钢丝弦(xián)五根，内二(èr)弦及外二弦调成(chéng)同度音(yīn)，与中弦成四野悄(qiāo)五度关系，音色明净，十分(fēn)动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的琴身，顶部弯曲，最(zuì)下(xià)方是(shì)一个半球(qiú)形的共(gòng)鸣箱，琴面用驴(lǘ)、羊或(huò)蟒皮(pí)蒙裹当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(guǒ)，有5-7根弦(xián)。

　　它(tā)的音色(sè)清亮、纯净，表现力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热(rè)瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美观(guān)大方的外形，琴身由很多牛角(jiǎo)片或(huò)骨片镶嵌出(chū)形式(shì)多样的花纹(wén)，并带有规则(zé)性的(de)纹路和图案，显得(dé)美观(guān)大方，且(qiě)极具民族特(tè)色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都(dōu)塔(tǎ)尔）传统的.都塔尔(ěr)，构造与弹布尔相似(shì)，外形像(xiàng)个长柄的(de)大水(shuǐ)瓢，由(yóu)共鸣箱(xiāng)、琴头(tóu)、琴杆、弦轴、琴马和(hé)琴弦等部(bù)分组成(chéng)。

　　制作材(cái)料多采用经过(guò)自然干燥的桑(sāng)木、杏木或(huò)核桃木，弹奏(zòu)出(chū)来的琴(qín)音声音虽小但音色却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一(yī)个伴奏极(jí)佳的(de)乐器，它除了在(zài)古典音(yīn)乐《十二(èr)木(mù)卡姆》中作主要(yào)伴奏(zòu)外，还(hái)演奏(zòu)过有名的曲目《木夏乌热克木卡(kǎ)姆(mǔ)间奏(zòu)曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸(xìng)福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维吾(wú)尔乐器里弦(xián)最多(duō)的古老民(mín)间弹拨乐器(qì)，史籍中(zhōng)称七十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形(xíng)状酷似(shì)扬琴，发出的(de)声音清脆(cuì)悦(yuè)耳，近似古筝(zhēng)，但(dàn)比(bǐ)古筝的音色更明亮(liàng)，是演奏古(gǔ)典乐曲《十二(èr)木卡姆》中不可(kě)缺(quē)少的(de)乐(lè)器。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦(mài)盖提(tí)、喀什、和田、莎车、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾(ài)捷克又(yòu)名(míng)哈(hā)尔扎克(kè)，起(qǐ)源(yuán)于古代(dài)的波斯。

　　因流行于新疆(jiāng)的麦盖(gài)提(tí)、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车等(děng)地，所以又(yòu)名多(duō)朗艾捷(jié)克(kè)，是新疆的维吾(wú)尔(ěr)族、乌孜别克族和塔吉克族的弓(gōng)弦乐器，现盛行于南疆(jiāng)一带，主要用(yòng)于演(yǎn)奏民间(jiān)歌曲和木卡姆(mǔ)曲(qū)调(diào)。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他尔(ěr)”，波斯语(yǔ)“萨”为“三”、“它尔(ěr)”是“弦”，意(yì)思(sī)是3根弦的(de)乐(lè)器。

　　萨它尔的(de)外形与弹拨尔相似，因音色明亮，常常用于独奏(zòu)、合(hé)奏或做为(wèi)演(yǎn)唱“十二木卡姆”的伴奏(zòu)乐器。

　　据(jù)《乐师史》记载，早在(zài)十四、十五(wǔ)世(shì)纪，维吾(wú)尔族民间就有了这(zhè)种乐器，到20世纪(jì)50年代，萨它尔已遍布全疆各地，并(bìng)成为(wèi)维吾尔(ěr)族人民喜爱的(de)拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西它尔

　　 　　胡西它尔(ěr)，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾尔族的弓拉弦鸣乐器(qì)。

　　“胡西”维吾尔语是“欢乐(lè)”或“非常(cháng)悦(yuè)耳好听”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起(qǐ)来的意思就是(shì)“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近(jìn)年才得以(yǐ)复苏(sū)，形似(shì)曼多林，音色脆亮，可(kě)用于(yú)独奏、合奏(zòu)或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初流传于波(bō)斯、阿拉伯一带，是古代波斯(sī)语Surnā的音译。

　　它发音高亢、嘹亮，过去(qù)多在民(mín)间的(de)吹歌会、秧(yāng)歌会、鼓乐班(bān)和(hé)地方(fāng)曲艺(yì)、戏曲(qū)的伴奏(zòu)中(zhōng)应用，后(hòu)经过(guò)不断(duàn)发展改进，不但丰富了演奏(zòu)技巧(qiǎo)，而(ér)且提(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛tí)高了表现力，现已成为一件具有特色的(de)独(dú)奏乐(lè)器，并广泛应用于(yú)民族乐(lè)队合奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫(fǔ)亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人(rén)民最喜爱(ài)的打击乐器之(zhī)一(yī)，被(bèi)誉(yù)为维吾尔(ěr)乐队(duì)中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有(yǒu)许(xǔ)多小(xiǎo)铁环(huán)，表面蒙(méng)以羊皮、牛(niú)皮或(huò)蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最(zuì)好。

　　它的发音清(qīng)脆(cuì)响亮，声音(yīn)力(lì)度变化幅度较大，技巧灵活(huó)，可以起到(dào)烘(hōng)托各种(zhǒng)不(bù)同(tóng)乐曲情绪的作(zuò)用(yòng)。

　　有了它，一切都(dōu)有了激情。

　　手鼓的发(fā)音清脆响亮，在乐队(duì)中起着统一(yī)节奏和(hé)速度的作用，是名副其实的(de)总(zǒng)指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时，它的声音力度变(biàn)化幅度较大，技巧灵活(huó)，携带方便(biàn)，可以起到烘托(tuō)各种不(bù)同乐曲(qū)情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓(gǔ)身用铁铸成，故(gù)称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓(gǔ)形(xíng)状看(kàn)起来像一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六个(gè)纳格拉为(wèi)一(yī)套，每套分大中(zhōng)小三组，每组(zǔ)两个(gè)，一奏高(gāo)音，一奏低音，相(xiāng)差(chà)4—5度，用(yòng)木捧敲(qiāo)击(jī)。

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