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手机话费交了能退吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而(ér)后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下(xià)者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理(lǐ)好自己手机话费交了能退吗(jǐ)的家(jiā)庭和家(jiā)族(zú)，先(xiān)要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知(zhī)识(shí)，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了(le)，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子(zi)及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是(shì)孔子(zi)的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的(de)，是儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的(de)追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工(gōng)夫，也(yě)是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于抓住了(le)一(yī)把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在(zài)格物(wù)，物格(gé)而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。手机话费交了能退吗

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先(xiān)诚其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而(ér)后意诚；意(yì)诚而(ér)后心正；心正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家齐；家齐(qí)而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己的(de)心思，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己革除(chú)不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表(biǎo)里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家(手机话费交了能退吗jiā)族(zú)；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能(néng)太平。