抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩(wá热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器n)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解(jiě)的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过(guò)长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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