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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前程前面一(yī)句是什(shén)么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧(jǐn)急的时候，突然想迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中(zhōng)有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一切都是(shì)命(mìng)运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点(diǎn)体现了(le)正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的(de)人都可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代(dài)的(de)印记。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得(dé)过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真(zhēn)理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其(qí)有营(yíng)养的(de)成分，古为今用(yòng)。