仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的(de)。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)一周期是什么意思是多少天掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的(de)办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要(yào)专心致志，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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