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　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)的(de)生活疾(jí)苦，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富差(chà)距，更能(néng)缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多(duō)援助他国(guó)，结(jié)交盟(méng)友(yǒu)，与(yǔ)人为(wèi)善，这样，才能(néng)提高自(zì)己(jǐ)的国(guó)际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才会得(dé)到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和(hé)发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治思(sī)想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维(wéi)护封建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被统治者的(de)关系比(bǐ)作父母对子女的关系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好如(rú)果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐(nüè)政，将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而(ér)来的(de)。

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