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念天地之悠悠的下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，值此之际是什么意思春节，值此 之际这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇值此之际是什么意思春节，值此 之际。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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