提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论(lùn)是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到(dào)湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山(shān)卖得(dé)高(gāo)价(jià)。由于(yú)这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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