君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什(shén)么(me)句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的(de)名(míng)篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的(de)成语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在写作上的(de)一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造(现实中真的可以把人玩坏吗zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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