星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会创办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自(zì)己(jǐ)的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利子。

星(xīng)云(yún)大(dà)师为(wèi)什么没有舍利子(zi)？

星云大师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题(tí)，即使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说(shuō)过它(tā)的大名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石(shí)样珠(zhū)子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这(zhè)种说法有对(duì)也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)以(yǐ)下(xià)两种说法(fǎ)。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项(xiàng)就(jiù)是(shì)变(biàn)成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产(chǎn)物(wù)。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几颗(kē)结石就(jiù)会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还(hái)有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子就是高僧随(suí)身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度(dù)，会发(fā)现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星(xīng)云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利(lì)子(zi)，也(yě)不影响(xiǎng)他在人们心(xīn)中的(de)地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后(hòu)担任(rèn)白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编、南(nán)京华(huá)藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成(chéng)为台(tái)湾(wān)佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云(yún)大(dà)师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山时(shí)，星云大师(shī)就确立(lì)了人间(jiān)佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文(wén)化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了许多人，有来(lái)自世(shì)界各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在(zài)佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云(yún)雾状的(de)星体结(jié)合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间(jiān)再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失(shī)看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个(gè)团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家(ji雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗ā)，国家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能(néng)够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移(yí)，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对(duì)待(dài)，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去(qù)，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题(tí)，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来(lái)源。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多(duō)、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚(chéng)的(de)告(gào)白(bái)，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无片(piàn)瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人的(de)呢(ne)？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设置，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我(wǒ)一生，没有上过(guò)几(jǐ)次街，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我(wǒ)的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶(è)的人。别人(rén)认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在(zài)佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良言(yán)好(hǎo)话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升(shēng)降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差(chà)，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要(yào)把它创造(zào)成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论平等(děng)。

未(wèi)来如有不同意见，大家要(yào)依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实(shí)上我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作(zuò)，除了(le)戒律(lǜ)与法制之外，我们都没有权力(lì)去(qù)管理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可(kě)惜。总想，人(rén)生(shēng)应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给(gěi)人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各(gè)种教育，因为从小我没有进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我不(bù)能不把心里的(de)泉(quán)源(yuán)用来供应(yīng)世(shì)间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一(yī)具(jù)、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单(dān)两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归(guī)于大(dà)众，利(lì)益归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切(qiè)都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切(qiè)都不是(shì)我的(de)，不要对(duì)世(shì)俗有太多留(liú)恋。人间佛(fú)教虽(suī)然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为那是人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公(gōng)，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山(shān)未来的平(píng)安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信(雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文(wén)化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子(zi)都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地(dì)徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家户(hù)户，为人(rén)所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增(zēng)上(shàng)缘的力量；无常，不(bù)是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的(de)真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成(chéng)长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们人(rén)间的修(xiū)行。

人(rén)间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所(suǒ)以佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能(néng)契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有所不满意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门(mén)户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要(yào)给予排(pái)挤，还是要给予包容。

我们(men)的(de)理念不在于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主(zhǔ)的制(zhì)度(dù)，今后佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山(shān)上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多(duō)鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教(jiào)、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托(tuō)教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老(lǎo)可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的(de)遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在(zài)教(jiào)育(yù)上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所大学(xué)、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果卖(mài)学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么(me)交代？这对佛(fú)光(guāng)山的(de)名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里(lǐ)做(zuò)资源(yuán)回收分类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的修缮(shàn)、都监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典(diǎn)座(zuò)，以及(jí)殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要(yào)永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下(xià)去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不(bù)能单独存在(zài)，大(dà)家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住和(hé)大众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能(néng)独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都(dōu)是曾(céng)经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们(men)每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘(wàng)记多(duō)少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代(dài)的(de)种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法(fǎ)里的(de)禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写上简单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也是(shì)我所衷(zhōng)心(xīn)期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的(de)大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上(shàng)的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院(yuàn)的师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛(fú)教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励(lì)，共同为(wèi)教(jiào)珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求(qiú)，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛(fú)光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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