杞人(rén)忧天文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译以及杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及道理，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译，七(qī)上杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)，杞人忧天文言文(wén)翻译及原文拼(pīn)音版等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译

　　小编(biān)整理了(le)杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天(tiān)空里活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不粗犷，粗旷和粗犷区别在哪(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发光的(de)东西，即(jí)使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什(shén)么(me)地方是没有(yǒu)土块的，你行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上(shàng)严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一(yī)个(gè)很有气量的(de)人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平(píng)公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很多(duō)，象先(xiān)暗(àn)中化解(jiě)，救了许多人(rén)，那些人事后都(dōu)不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三(sān)年粗犷，粗旷和粗犷区别在哪，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了(le)，大多开(kāi)导教育(yù)一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先(xiān)说(shuō)：“明公您(nín)不(bù)鞭打他(tā)们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道(dào)他们(men)不明白(bái)我的话如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为(wèi)这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的(de)气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是(shì)堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天都在地上进行，为什(shén)么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心(xīn)来(lái)很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故(gù)事(shì)，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要(yào)的(de)担(dān)心和(hé)无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无根据地(dì)忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言(yán)见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在(zài)文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观阐明其人生观而(ér)采用(yòng)了这则(zé)寓(yù)言。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 粗犷，粗旷和粗犷区别在哪