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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世(shì)上本来就(jiù)是(shì)空的，看世间(jiān)万物无不(bù)是一个空字，心本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只(zhǐ)在目(mù)前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有(yǒu)什么东西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼(nǎo)呢。俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父(fù)出(chū)题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能(néng)的显然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不(bù)是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心的(de)。

　　我(wǒ)们的(de)心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物体意象(xiàng)来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越(yuè)了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要比喻(yù)，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大p>

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