盛唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们(men)通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的人即使结了(le)婚，也(yě)难(nán)免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一(yī)七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁的习俗文化，是一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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