抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗p>

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉(jué)读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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