抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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