太乙天尊是谁(shuí)？？是东(dōng)极(jí)青华(huá)大帝的。关于(yú)太乙(yǐ)天尊(zūn)是谁？以及(jí)太乙天尊是谁，太乙天尊(zūn)是谁(shuí)的化(huà)身，太乙(yǐ)天尊是谁的徒(tú)弟，太(tài)乙天(tiān)尊是(shì)谁？坐(zuò)骑是谁？，太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊是谁的师父等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

太乙天尊是国民党任公是指谁，任公指的是什么(shì)太乙真人吗

　　太乙天(tiān)尊是太乙真(zhēn)人(rén)的(de)。

　　太乙天(tiān)尊(zūn)，他与三清是平起(qǐ)平坐，应(yīng)化(huà)十方(fāng)救苦救难，大慈大悲，拥有(yǒu)无边神通，无(wú)边法力，座下(xià)九头狮子一(yī)声吼(hǒu)就能震开地狱(yù)大门，佛教(jiào)虽有神(shén)通不(bù)敌业力(lì)之(zhī)说，

　　但是太乙救苦天(tiān)尊(zūn)却能够将业果与地狱业力(lì)的(de)象征血(xuè)池化(huà)为莲池，跟地藏王(wáng)菩萨和观世音菩萨一样救苦救难，大慈大(dà)悲，普渡众生(shēng)，太(tài)乙真(zhēn)人(rén)只是大罗(luó)金(jīn)仙(xiān)而已，太乙天尊是东(dōng)方长乐(lè)世(shì)界教主(zhǔ)

太乙(yǐ)天尊是谁？

　　是东(dōng)极青(qīng)华大帝的。

　　太(tài)乙(yǐ)天尊一(yī)般指东极青(qīng)华大帝(dì)。

　　东极(jí)青华大帝，又称太乙救苦天(tiān)尊(zūn)、寻声救苦天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太(tài)乙救苦天尊(zūn)与南极长(zhǎng)生大(dà)帝同为玉皇大(dà)帝的(de)左(zuǒ)右侍者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)居青华长乐(lè)界妙(miào)严宫，可引渡受苦(kǔ)亡(wáng)魂往生。

　　对于积德(dé)行善、晓道明玄而(ér)功德圆满之人，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散百宝(bǎo)之祥光，接引其登天成仙。

　　形象(xiàng)：

　　太乙救苦天尊形象一(yī)般为头戴冕旒(liú)，身(shēn)着霞衣，妙道真(zhēn)身(shēn)，紫金瑞(ruì)相，端坐于九色莲花宝座上，身下(xià)一(yī)九头青狮口吐(tǔ)焰，簇拥宝座。

　　环绕九色神(shén)光(guāng)，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒。

　　众多仙(xiān)真(zhēn)、力士(shì)、金刚(gāng)、神(shén)王、金童、玉女侍卫身旁。

　　下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环(huán)绕九色神光，放(fàng)射万丈光芒(máng)，金童玉女、众多真人(rén)、力士、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　《青玄(xuán)济(jì)炼铁罐施(shī)食全集》载：身(shēn)骑九(jiǔ)头(tóu)狮子，手持(chí)杨柳洒琼浆以(yǐ)救(jiù)苦度亡。

　　观音柳(liǔ)枝净瓶的造型(xíng)应早(zǎo)于救(jiù)苦天尊柳枝净瓶造型出(chū)现。

　　共同的救苦职能也导致二者的图像更加相似。

　　民间也将(jiāng)救苦天尊和观音(yīn)作为同一(yī)类(lèi)神祇共同崇拜(bài)。

太乙天尊的级别

　　太(tài)乙救苦(kǔ)天尊(zūn)又叫东极(jí)青华大帝，是四御中(zhōng)排(pái)名第二(èr)的大帝(dì)。

　　四御是天庭最高的行政机构，相当(dāng)于行政院。

　　太(tài)乙救苦天尊是是(shì)行政(zhèng)院的(de)二(èr)把手。

　　除了行政(zhèng)外，他还兼(jiān)任军事类的职(zhí)位(wèi)。

　　军(jūn)事(shì)上的职(zhí)位包(bāo)括东天门的军(jūn)事部署与安全(quán)。

　　这是(shì)非常重要的实权部门。

　　孙悟空走过东天门(mén)，东极青华大帝给过他面子(国民党任公是指谁，任公指的是什么zi)。

　　所以，孙(sūn)悟空认为(wèi)，天尊与自己有(yǒu)哥们一样的(de)友情。

　　其实，这是(shì)很不对的。

　　太乙救苦(kǔ)天尊对孙悟空是(shì)前(qián)辈般的宽容，并没有兄(xiōng)弟情。

　　如(rú)果排位的话，玉帝排(pái)在(zài)第一，尽管他的权势未必(bì)是(shì)最大的(de)，但是排(pái)位第(dì)一的(de)现实是不能变(biàn)的。

　　这(zhè)是(shì)元始天(tiān)尊的契约，一时半会儿没有人能改变。

　　排在第二位(wèi)的(de)是(shì)老君。

　　老君是实(shí)际的一(yī)把手，但(dàn)是排名在第二位，足见(jiàn)他已(yǐ)经(jīng)退(tuì)休，变成了(le)天庭的顾问。

　　排名第三的是紫微大帝(dì)，他是四御排(pái)名第一的大帝，势力非常大。

　　排名第四的是太乙救苦天尊。

　　当然，还(hái)有其他的好(hǎo)几个大帝也都是属(shǔ)于(yú)这个阶层的(de)。

　　他(tā)们的排名之所(suǒ)以与太(tài)乙(yǐ)救苦天尊没法比，是因为太乙救苦(kǔ)天尊还有一个工作，权力巨(jù)大。

　　太乙救苦天尊代表四御，负责三界(jiè)修仙的考察(chá)，谁(shuí)能成仙(xiān)，谁该多如(rú)地狱(yù)等，是他(tā)说了算。

　　更重要的是，地狱的幽(yōu)冥界(jiè)是他管理的。

　　他的坐骑九头狮负责开门与关门。

　　从天庭到人(rén)间再到幽冥界，所少(shǎo)有的(de)部门都有太乙救苦天(tiān)尊的权(quán)力存在。

　　尽管他(tā)极为谦和，但是(shì)他的(de)势力就是这么大。

　　老君要(yào)给他面子，真武大帝也要给他面子(zi)。

　　尽(jǐn)管真武大帝(dì)是元始(shǐ)天尊的儿子，但是连(lián)进入四御的资格都没有，仅仅进入了四府。

　　他在四府里(lǐ)也不过是担任第三把手。

太乙天尊是谁麻烦(fán)告诉(sù)我

　　太乙天尊(zūn)，全(quán)称为太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)，又称青(qīng)玄大帝、青(qīng)华大(dà)帝、救苦天尊(zūn)。

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)为道教(jiào)神祗(zhī)，每年的农(nóng)历十一月十(shí)一日为其诞(dàn)辰。

　　据说太乙天尊的信仰是受(shòu)佛教净土宗的影(yǐng)响，通(tōng)常在我们见到的太乙天尊造像是骑着(zhe)狮子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教(jiào)的文殊菩萨和观(guān)音有类似。

　　对于太乙天尊的形象，唐朝杜(dù)光庭编(biān)的《道(dào)教(jiào)灵(líng)验记》中说，太乙天尊端坐于九色莲(lián)花，九色莲(lián)花下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神(shén)光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁。

　　又《青玄济炼铁罐施自全(quán)集》称他：身骑狮子，手(shǒu)持杨柳(liǔ)蘸洒琼浆，以救(jiù)苦度亡。

　　道教认为，太乙(yǐ)天尊可引渡受苦(kǔ)亡魂，对(duì)于积德行善、晓道(dào)明玄而功德圆满的人，太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)能乘九狮之(zhī)仙(xiān)驭，散百宝之祥光，接引其登天成仙(xiān)。

　　大型道教宫观，一般(bān)都有奉祀太乙救苦(kǔ)天尊。

　　民间则在清明节、中元节(jié)、重阳节等(děng)祭祖时(shí)机，或作醮、超(chāo)度等法事(shì)方奉祀(sì)太乙救苦(kǔ)天尊造像、神位或香火。

　　太乙救苦天尊信仰，于中元节(jié)得到极大的发挥(huī)，道教甚至认为太乙天(tiān)尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君，人(rén)称大士(shì)爷或普(pǔ)渡公，主宰诸鬼，护佑冥(míng)、阳(yáng)两界。

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