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高山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再黄山山体主要由什么岩石构成抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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