起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其(qí)安易(yì)持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易(yì)散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译文：局(jú)面安定时(shí)容易(yì)保持和维(wéi)护(hù)，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成(chéng)功的(de)时候失(shī)败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将成之时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初(chū)始时的那(nà)种热情(qíng)，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能够做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始(shǐ)，则无(wú)败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智能或技(jì)能的最(zuì)佳状态，只有在心理(lǐ)平静(jìng)的自(zì)然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还是起于(yú)累土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道(dào)德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之(zhī)台(tái)，起于累(lèi)土(tǔ)；千里(lǐ)之(zhī)行，始(shǐ)于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激励(lì)人们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德(dé)经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必(bì)反是(shì)万物演化的规(guī)律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴(pǔ)、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主(zhǔ)张对(duì)内无为而治，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题，同(tóng)时(shí)也使(shǐ)得(dé)《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学(xué)至(zhì)伦理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之(zhī)德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序(中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗xù)中找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的光(guāng)明正道。

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