胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么是(shì)《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在(zài)地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常(cháng)以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应部队(duì)，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王(wáng)，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服(fú中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽(kuān)衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代(dài)地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重(zhòn中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西g)。

　　宣(xuān)传道德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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