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　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人一厢情愿是什么意思才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)一厢情愿是什么意思悠悠下一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化(huà)出(chū)，然而意(yì)境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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