杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处(chù)存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去开(kāi)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说(shuō)：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是没有土块(kuài)的，你(nǐ)行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个人(rén)一解释）那(nà)个(gè)杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国危(wē上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好i)在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速派(pài)使(shǐ)者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城(chéng)四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太(tài)平公(gōng)主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的(de)人很(hěn)多(duō)，象先暗(àn)中化解，救了许多人，那些(xiē)人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使(shǐ)，一(yī)个司马劝象先(xiān)说：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了(le)。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们不明白(bái)我的话(huà)如(rú)果(guǒ)要用(yòng)刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭(cán)愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不下。

　　又有个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在空气中(zhōng)进(jìn)行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中(zhōng)发光的气(qì)体(tǐ)，即使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填满(mǎn)了四(sì)处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在(zài)地(dì)上进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下(xià)去(qù)呢？”于是那个(gè)杞(qǐ)国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战国时期(qī)道家经典著作《列子(zi)》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过(guò)杞人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜明，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文气(qì)贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章中形象(xiàng)地说明其宇宙观(guān)与(yǔ)自(zì)然(rán)观，又从(cóng)其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用了这(zhè)则寓言。

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