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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次获得人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各(gè)答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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