四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yó直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸u)一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格(gé)拉底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

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